“用建筑来衡量人们的幸福是努力控制他们的一个步骤，”雷尼尔·德·格拉夫说。我写过一所在前东德的房子。我只是简单地见到了老板，我不知道他是否在他简朴的家里快乐。坦白地说，我从未想到这个问题。我简单地假设他是，如果他不是，那将不会是因为他的家。业主的私人生活和他的财产的历史意义是两个非常不同的东西。两年后，这样的位置几乎不再成立。建筑学已经开始登记所谓的幸福指数：在阳光充足的日子里对建筑质量进行评级的清单。空气质量，公共交通通道和附近咖啡馆的数量。在大数据时代，一切都是可量化的，甚至是幸福。最终，像建筑这样的难以捉摸的主题可以被追究责任：好的建筑让人快乐，坏的建筑让人不快乐。逻辑很难与人争辩——特别是对于建筑师来说，他们不习惯与局外人讨论他们工作的复杂性。然而，即使应该欢迎以建筑师为中心的建筑评估，但问题一开始就试图为这种评估建立一个客观的基础。如何将幸福（或幸福的缺失）与建筑物的特征联系起来？也许最重要的是，幸福作为建筑标准的有效性是什么？最后，像建筑这样的难以捉摸的主题可以被保持accountableThe传统，以使幸福——人类情感的最短暂——绝对是长而多。追求幸福是植根于18世纪美国独立宣言的不可剥夺的权利之一。在同一个时代，哲学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）声称：“最大的幸福是衡量对错的标准。”20世纪70年代，像伯纳德·范·普拉格（Bernard van Praag）和理查德·伊斯特林（理查德·伊斯特林）这样的经济学家首先把幸福作为科学研究的对象。他们借助于现代的民意测验方法研究了人们的富裕程度与其一般的幸福感之间的关系，只是在不可避免的结论上绊倒了，即使没有确凿的证据证明这种关系，贫困仍然是一个严重的问题
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